 |
|
|
 |
     |
|
 |
||
Steiner (1861-1925) fu studioso di Goethe, letterato, conferenziere, aderì alla Società Teosofica, da cui si staccò per fondare un proprio movimento, noto come "antroposofia", nel cui ambito - con la sua particolare concezione dell'Universo -, si dedicò a un profondo rinnovamento della pedagogia, della medicina, e anche dei sistemi di coltivazione agricola. |
Dall'eclettico filosofo di inizio Novecento, fondatore della celebre scuola steineriana, una riflessione profonda sui metodo pedagogico. Una teoria educativa basata sulla libera espressione delle potenzialità del bambino attraverso l'apprendimento di tutte le arti. Per formare degli individui liberi da condizionamenti in cui pensiero, cultura, sentimento e volontà cooperino in armonia. |
"In realtà l'educatore, se è un uomo completo, riceve dal bambino nella stessa misura in cui gli dà. Chi non si fa insegnare dal bambino i messaggi che porta con sé dal mondo spirituale, non può insegnar nulla a lui sui misteri dell'esistenza terrena. Solo se il bambino può essere il nostro educatore che ci porta i messaggi del mondo spirituale, sarà anche disposto ad accogliere i messaggi che noi portiamo a lui dall'esistenza terrena" (Rudolf Steiner). |
|
||
La tesi sulla pedagogia steineriana quale fenomeno pedagogico contemporaneo, dai caratteri distintivi, specifici, non eccezionali e di spessore educativo, con denso impegno alla formazione morale della persona, è stata ampiamente confermata. La Scuola Steiner in Italia non conosce battute di arresto, cresce, si dirama e richiama nuove adesioni. Da minisocietà antroposoficamente fondata, del 1978, la Scuola Steiner-Waldorf è diventata un movimento mondiale sopranazionale nel quale si condividono gli ideali pedagogici e le metodologie educative. Dai padri ai figli ai nipoti; dai precursori, ai fondatori ai prosecutori l'evento supera l'esame della storia e l'usura del tempo La realizzazione umana è una questione di scelta di ciò che è bello e positivo, risiede nella natura che si manifesta nel piccolo essere venuto al mondo per espandere la sua forza interiore e per far crescere la società. Movimento, parola, pensiero sono le facoltà primordiali che caratterizzano l'umanità ed i maestri steineriani, in tutto il mondo, ripetono l'adagio con grazia, fiducia, amore e speranza. La divinità si riscopre nell'interiore ricerca dell'esistenza vissuta in simbiosi con la natura e nella certezza che la libertà, oggetto del soggetto, segno dell'umano, educa il pensiero, il sentire, il volere fino a condurre alla fondazione solida della persona. |
Quelli di Rudolf Steiner e dell'antroposofia, a lui legata, sono nomi che ricorrono con sempre maggiore frequenza, con riferimento ai più diversi aspetti della vita sociale e culturale: dall'agricoltura biologica alla pedagogia, dalla medicina all'arte, dalla farmaceutica all'architettura, oltre che naturalmente per quello che riguarda il grande campo della "scienza dello spirito". La sua antroposofia non è, sostanzialmente, una dottrina finita e conclusa, ma una via di conoscenza, attraverso la quale si può progredire a livello interiore e spirituale; non una ricetta pronta, ma un impulso che ognuno deve far proprio sperimentandola personalmente, come Steiner stesso fece. Dotato di veggenza naturale e spontanea e di una solida preparazione scientifica, Steiner volle indagare con precisione matematica e massima consapevolezza i campi spirituali di conoscenza ai quali dedicò tutta la sua opera, così che fu contemporaneamente mistico e scienziato. |
In due volumi antologici sono raccolti gli scritti di Rudolf Steiner, commentati da Alex Burkart, noto studioso dell'Antroposofia. Una mole considerevole di concetti filosofici e spirituali di grande valore pratico per chiunque abbia a cuore l'evoluzione dell'essere umano, sia come individuo che come collettività. Da Atlantide al mistero del Cristo e della Trinità, dall'agricoltura e alimentazione naturali alla medicina e all'ipocondria sociale, dall'educazione alla politica. Tutto all'insegna dell'amore come meta dell'esistenza umana, perché "fino a quando si è nel corpo fisico, si può conoscere il mondo nella piena natura di esseri umani solo attraverso l'amore e non per mezzo di altri metodi di ricerca". Le risposte alle domandi fondamentali che da sempre l'uomo si pone: Cos'è la vita e come nasce? Cos'è lo spirito? E l'anima? Che cos'è l'amore? Dio esiste? C'è una vita dopo la morte? Una descrizione dei mondi spirituali veramente affascinante, frutto dell'intuizione e della riflessione straordinarie di questo "esorcista scientifico" che nel corso della sua vita di studi ha sondato tutti gli aspetti materiali e animici dell'esistenza. |
|
|
